Sud u Istanbulu je odredio pritvor za poznatog jutjubera Bogača Sojdemira i njegovog gosta, repera Enesa Akgunduza, nakon što su tužioci saopštili da su u jednoj emisiji izrekli šalu koja se odnosi na hadis, odnosno učenje proroka Muhameda. Tužioci su istakli da bi ova izjava mogla podstaći versku mržnju, prenosi Reuters. Ova situacija izazvala je široku pažnju javnosti, naročito u kontekstu sve većih napetosti u vezi sa slobodom izražavanja u Turskoj.
U okviru izlaganja na sudu, obojica muškaraca su se izvinila i negirali su bilo kakvu nameru da učine nešto pogrešno. Sojdemir je rekao da nije želeo da izazove mržnju i naglasio da je uklonio video-snimak kada je shvatio da postoji problem. Takođe, izvinio se na društvenim mrežama. Objasnio je da je izjava „vino je majka svih zala“ zapravo bila komentar jednog od gledaoca, kojeg je on pogrešno protumačio kao igru reči.
Reper Akgunduz je takođe odbacio sve optužbe o namernom vređanju i rekao da je njihov razgovor bio pogrešno shvaćen. Njihovi advokati su zatražili hitno oslobađanje, tvrdeći da su njihovi klijenti samo pokušavali da se zabave i da nisu imali nameru da uvrede bilo koga.
Ovaj incident se desio u kontekstu šireg okvira pritisaka na slobodu medija i izražavanja u Turskoj. Jučerašnje hapšenje jutjubera i repera dolazi u trenutku kada su četiri karikaturista iz satiričnog nedeljnika „Leman“ već zatvorena zbog karikature koja se smatra uvredljivom prema prorocima Muhamedu i Mojsiju. Turski predsednik Redžep Tajip Erdogan nazvao je ovu karikaturu „gnusnom provokacijom,“ čime je dodatno pojačao tenzije oko slobode umetničkog izražavanja.
U Turskoj je sloboda govora često predmet debate, a mnogi kritičari vlade smatraju da se sloboda izražavanja suzbija. Ovaj slučaj može značiti još jedan korak u pravcu strožih zakona i praksi koje se tiču medija i javnog govora. Mnogi se pitaju kako će ovaj slučaj uticati na buduće izražavanje umetnika, komičara i javnih ličnosti u zemlji.
U međuvremenu, društvene mreže su preplavljene reakcijama na hapšenje Sojdemira i Akgunduza. Mnogi korisnici izražavaju podršku ovom dvojici, dok drugi pozivaju na odgovornost i poštovanje religijskih osećanja. Ovaj incident je takođe podstakao rasprave o tome koliko je humor prihvatljiv u kontekstu religije i gde je granica između slobode izražavanja i uvredljivog sadržaja.
Pratitelji Sojdemira i Akgunduza, kao i šira javnost, osvrću se na njihovu prošlost, ističući da su obojica poznati po humoru koji često uključuje provokaciju i ironiju. Ipak, čini se da su ovoga puta prešli granicu koja je izazvala ozbiljne posledice. Pitanje koje se postavlja je: da li je humor uvek potrebno shvatiti kao slobodu izražavanja ili postoje granice koje ne bi smele biti pređene?
Kako se situacija razvija, biće zanimljivo pratiti kako će se vlasti postaviti prema ovom slučaju i kakve će posledice imati za medijski pejzaž u Turskoj. S obzirom na sve veće pritiske na slobodu medija, sudbina Sojdemira i Akgunduza može postati simbol borbe za slobodu izražavanja u zemlji koja se suočava sa sve strožim pravilima i zakonima.
