Kad hodam Beogradom, imam utisak da duva neka promaja. Beograd se nalazi na vetrometini, ne samo političkoj, već i kulturnoj i istorijskoj. To su reči pisca koji se osvrće na kompleksnost Beograda, grada koji je spoj različitih religija, civilizacija i geografskih puteva. Stefanović ističe da promaja koja dolazi iz dubina istorije oblikuje identitet Beograda. On smatra da ne voleti Beograd znači ne voleti sam život, a njegova lepota leži u promenama i slojevima koji ga čine jedinstvenim.
U razgovoru o svojoj knjizi „Vodič kroz ljubavnu istoriju Beograda“, Stefanović se osvrnuo na kneginju Ljubicu, koja je vladala iz svog konaka u 19. veku. Ova vladarka, kako ističe, bila je snažna figura koja je potisnula svog muža, kneza Miloša, u Topčider. Njihov odnos bio je obeležen strahom, a kneginja Ljubica je čak u njegovim očima ubila njegovu ljubavnicu, čime je stekla moć i poštovanje.
Stefanović se takođe osvrnuo na Rimski bunar u Beogradskoj tvrđavi, koji datira iz 18. veka i povezan je sa radovima papskog arhitekte Antonija Sangala. On je naglasio da je bunar iz Orvijeta u Italiji funkcionalan, dok beogradski bunar propada zbog nemara.
U svom istraživanju istorije Beograda, Stefanović se fokusira na složenost identiteta grada, ističući da su njegovi koreni dublji nego što se čini. Govoreći o ženama iz Beograda, spomenuo je Kseniju Atanasijević, koja je živela sa svojom prijateljicom, što je u to vreme izazvalo skandale. Takođe, istakao je Anicu Rebac Savić, čija je sudbina bila obeležena tragedijom, ali i ljubavlju prema nauci.
Stefanović se osvrnuo na prvi srpski seksolog, Aleksandra Kostića, koji je otvoreno pisao o seksualnosti, što je izazvalo negodovanje među kolegama. On je naglasio da su ljubavni životi Beograđana često bili skriveni, a skandali su bili česti, posebno kada je reč o umetnicima i njihovim partnerima.
Pisac je predstavio i priču o vojnom obaveštajcu Dragutinu Dimitrijeviću Apisu i kralju Aleksandru Obrenoviću, koji su imali blisku vezu, ali su završili u sukobu. Ovaj događaj, poznat kao Majski prevrat, simbolizuje nemirnu istoriju Beograda, gde su konflikti često neizbežni.
Stefanović je ukazao i na arheološka nalazišta u Beogradu, poput Vinče, koja svedoče o bogatoj istoriji. On je istakao da je u Britanskom muzeju moguće pronaći figurine iz ovog nalazišta, što je rezultat teške ekonomske situacije arheologa Miloja Vasića.
U zaključku, Stefanović je naglasio da je Srbija mnogo složenija nego što se često misli, i da je važno sagledati stvari iz različitih perspektiva. On planira da nastavi sa pisanjem i da u trećem delu svoje knjige zabeleži glasove i priče koje će doprineti razumevanju bogate ljubavne i kulturne istorije Beograda.
Kako se vreme menja, tako se i percepcija Beograda razvija. Stefanović podseća da je uvek važno istraživati, razumeti i čuvati bogatu istoriju ovog grada, koji je dom mnogim različitim kulturama i tradicijama. Njegovo delo predstavlja pokušaj da se osvetli i sačuva ono što čini Beograd posebnim, a to je složenost i bogatstvo njegovih različitih narativa.
